平在山的信徒们生活得如此井井有条，都是靠杨秀清负责，冯云山自然不可能不对杨秀清说一些真心话。

就连劝杨秀清加入拜上帝会，冯云山也是以干一番大事不枉此生来激励杨秀清，而不是用对一般人说的‘信了上帝才能除灾害、上天堂’。

“我们平在山住的都是穷苦人，信徒们虽然入了会，但没有形成团营，既少刀枪，又无组织，更无名望。

若贸然出山，万一被山外民团或者巡检司弓兵堵截，如之奈何。”

杨秀清指出的，正是拜上帝会目前的问题。

虽然平在山周围的数百人都入了会，整个紫荆山地区信众有三四千之多，但还没有形成自己的军事组织。

而且由于他们的极度贫穷，平在山这几百户人，是非常被外界看不起的。

此时广西局面混乱，乾隆末期官府势力就已经无法下达乡镇，县城以外完全靠地方大族控制巡检司，以维持基本秩序。

到了如今，整个广西各种各样的强人多如牛毛，他们离开家乡就是匪徒，回到乡梓就是民团。

身份切换自如，非常丝滑。

所以平在山这些没有军事组织，也没有什么武器的穷人一旦离开平在山外出，极有可能被当做匪徒。

不，当成匪徒还是轻的。

实际上平在山这些人被外界轻视，轻易出去是极有可能被当成小肥羊的。

到时候轻则被堵住抢夺钱财，重则被其他地方的民团打杀。

冯云山一想，确实如此。

但他也没什么好办法，这位未来太平天国的南王殿下，是个非常朴实和心细的人，更兼心智坚毅做事能沉得下去。

所以他非常受底层百姓爱戴，他说的话，更能让底层百姓相信，在大战略方面，冯云山也非常有规划。

他能在最上面当司礼监首领太监，也能在最下面治理州县，但是在中间这块的事，他做不了。

杨秀清则跟冯云山非常互补，他天资聪颖，没读过书却是个天生的管理者，特别擅长人力资源的运作。

杨东王之所以这副形象，还能让平在山几百种蓝烧炭工信服，就是因为在他的安排下，大家能得到好处。

比如今日谁去给绞股蓝除草，谁去施肥，谁去烧炭。

甚至上山的路从哪进，从哪出，产出什么时候卖，生活物资什么时候买。

只要听杨秀清的，至少能节约百分之二三十的成本和体力。

但他们两人还有个共同的缺点，那就是不能打，没有多少武力值。

冯云山身材矮小，读书人一个，那些拳头有砂锅大的山民别的会信他，但在武力上是不会相信他的。

杨秀清就更不用说了，又矮又小、又聋又瞎，哪个厮杀汉肯听这样的人指挥，他又哪来的能力可以练出一支兵。

“去找萧朝贵，他今天正好回来了，让他把他的那些弟兄们都带上。

特别是那个林凤祥和李开芳，都是紫荆山有数的好汉子，只要有他们在，谁也不敢把咱们怎么样！”

杨秀清提出了一个人选，那就是他的堂妹夫萧朝贵。

此人已经入了拜上帝会，但还不是特别坚定。

杨秀清暗暗想到，现在教中就缺一个萧朝贵这样的豪杰之士。

那就不如干脆就借着迎接洪先生的机会，强化萧朝贵跟着拜上帝会走的心。

冯云山点了点头，他想起来了。

上次北面象州的人越界过来烧炭，那林凤祥提着一根哨棒，一个人就把象州二十多人打得哭爹喊娘的，只要他们在，安全就有保障了。

“看来不下重宝，请不来英雄汉了。”冯云山笑着从腰间摸出了两把手铳。

这虽然不是洪仁义两个月才能敲出一把的左轮手枪，但也是目前最先进的了。

这两把法兰西造平式双管击发枪，采用火帽击发机制，保证了打火成功率，近身防御非常好用。

“吾弟虽然做得好大事业，但百忙中也总是牵挂着我这表兄，担心我在平在山有危险，因此数百里托人送来这两把手铳。”

提到洪仁义，冯云山脸上忍不住绽放出了笑意，显然他对洪仁义的关心感到非常受用。

“冯先生为了我教事业，真称得上鞠躬尽瘁了，如此贵重的稀罕物，也舍得拿出来。”

杨秀清没想到冯云山竟然有这个决心，他满脸佩服地说道：“请冯先生放心，无论如何，这次我一定说动萧朝贵，哪怕就是绑，我杨秀清也把他绑过去迎接洪先生。”

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